Category: религия

Baba Yaga

Общение с Иным

Иногда совершенно случайно в моём пространстве происходят вещи, которые я могу объяснить только текущим семантическим наполнением моего пространства. Я стягиваю в единицу смысла то странное, что внезапно зашло в мои уши или глаза. Если не придать происходящему смысл, то иногда может стать жутко. Моя душа-Йи старательно переваривает и категоризирует поток субстанции, что в неё заходит.

Иду я, например, в центре города. Вокруг небоскрёбы, яркие вывески, толпы, шум, выхлопы. Очень насыщенное место, в которое я без нужды стараюсь не попадать. Прохожу под огромной эстакадой, по которой идёт многополосное шоссе. И меня преследует навязчивая мысль, что вот сейчас, пока я жду на светофоре, чтобы выйти из-под эстакады, она как раз и обвалится на меня. Внутри меня есть мир, где это случилось, и мне жутко от этого. Но тут зажигается зелёный светофор, и какофония городского шума внезапно складывается в имя города - конкретное внятное слово, которое как-будто кто-то сказал с помощью всех окружающих звуков. В толпе, перетекающей на другой берег дороги, его слышу и узнаЮ только я, т.к. вокруг меня больше никто не реагирует.

Я понимаю, что в этом месте я прикоснулась к духу-безопасного-города духом-города-где-произошла-катастрофа, что существует только внутри моего пространства миров. Первому это не понравилось. Он выкрикнул своё имя на моём языке, обозначив свою территорию. Мол, смотри куда прёшь, тут я стою. И потеснился, включив зелёный, чтобы я убралась с того места, где соприкоснулись два мира.

Collapse )
Baba Yaga

"Автобиография йога" и читающий модуль сознания

Знакомый монах поделился, что самой прекрасной книгой, которую он прочитал за всю свою жизнь, после "Вед", разумеется, - это "Автобиография йога" Парамахансы Йогананды. На меня монах произвёл впечатление человека хотя и слишком сильно погруженного в индусскую эзотерику, но, тем не менее, умного и здравомыслящего. Я от индусского стараюсь держаться подальше из-за иррациональной аллергии на эту культуру и её эзотерику, но тут решила дать книге шанс, раз она порекомендована умным человеком.

Надежд книга не оправдала. После первых 30 страниц количество патоки, изливающееся из неё, у меня пошло носом, и я перешла в режим чтения по диагонали, чтобы не замироточить. После сотой страницы бросила. Я обычно с упорством, достойным лучшего применения, дочитываю книги, и надо, чтобы диссонанс со мной был радикальным, чтобы я вот так взяла и не дочитала.

Даже эти 100 страниц я продержалась, потому что в процессе чтения делала "перевод" на другую магическую традицию, чтобы слишком сильно не сводило зубы, т.к. другие традиции у меня идут нормально, даже если в них описываются фантазии автора под видом "того, что реально было".

В общем, в переводе дела обстоят следующим образом. Индус, который принёс в Штаты очередную ветвь йоги, пишет свою якобы автобиографию. До его переезда я так и не дошла, терпение моё иссякло на этапе его учёбы в университете, а всё описанное до этого момента - это, стало быть, детский и подростковый период. Я в этом возрасте тоже увлекалась всяким паранормальным, ясновидениями, магией, полтергейстами, барабашками, духами, медиумами, экстрасенсами, НЛО, читала Ошо, начала задумываться об альтернативных духовных путях, и вот это вот всё. Так что опыт Йогананды общения с разными индусами с сиддхами просто не мог не преломиться через мой опыт интереса к вышеперечисленному. Только он это описывает как "поиск бога", а я тогда хотела встретить инопланетян. Отличие между нами в том, что сочинять сказки о своих контактах с потусторонним я перестала в 12 лет, а у него это - фундамент всей книги.

Collapse )
Baba Yaga

Анатомия тела и духа в китайской медицине. Часть 2

(Часть 1)

15-17 - мочевой пузырь

Теория ТКМ тут не оригинальна и схожа с западной: мочевой пузырь хранит жидкости тела, предназначенные на удаление. Также известно, что при сильном страхе, то есть угрозе персональной территории, у некоторых людей происходит непроизвольное мочеиспускание, то есть они часть себя выносят наружу на общую с другими территорию, как бы силой присваивая её себе. Возможно, на духовном плане мочевой пузырь хранит нашу собственную сущность, которая должна быть выражена в течение дня - будь то эмоциями, поступками, словами, присутствием, внешним видом, утверждением нашей воли и т.п. Не зря ведь мы опорожняем мочевой пузырь несколько раз за день, в отличие от кишечника, что говорит о том, что он несёт энергии того, что должно выражаться во внешний мир чаще.

Таким образом, в то время, когда Ян переходит в Инь, мы должны понять, а проживает ли кто-то внутри нас этот день, есть тут кто? И если он есть, то кто он, как он выглядит, что он из себя представляет, что он чувствует, что он хочет, как он относится к тому, что из нового дня было заглочено до сего момента. Это акт соотнесения того, что было заглочено, с тем, кто это заглотил.

Не зря ведь животные используют свою мочу для того, что метить свою территорию. Тем самым они определяют границы своего духовного тела. Где пахнет мной - там я. Так и у нас. Я сделал нечто - это я. Я увидел нечто - это я. Я поучаствовал и почувствовал - это я. Я это хочу - я есть!

"Откуда мне знать, кто я такой, если всё это - я? - спросил он, движением головы указывая на всё, что нас окружало; потом он взглянул на меня и улыбнулся.

"Путешествие в Икстлан", Кастанеда


Collapse )
Baba Yaga

Когда душе лучше всего стереть личную историю, или о суточном цикле органов в китайской медицине

В китайской медицине есть такое понятие, как суточный цикл активности внутренних органов. Его обожают бездумно копипейстить фанаты альтернативных медицин. Выглядит он так:

3-5 - лёгкие
5-7 - толстый кишечник
7-9 - желудок
9-11 - селезёнка
11-13 - сердце
13-15 - тонкий кишечник
15-17 - мочевой пузырь
17-19 - почки
19-21 - перикард
21-23 - тройной обогреватель
23-1 - желчный пузырь
1-3 - печень

Утверждается, что соответствующие органы активны в указанное время суток, что не имеет абсолютно никакого смысла для человека, мыслящего по-западному. Даже для меня нет никакого смысла, хотя я уже думаю менее по-западному, чем ранее. На курсе теории ТКМ учитель изложил нам эту схему as is и добавил тот комментарий, который обычно её сопровождает и который я не раз видела - что кишечник надо очищать с 5 до 7 утра, когда он наиболее активен. На мой вопрос, почему только у этого органа вполне конкретная рекомендация, а у всех остальных органов нет, учитель ответить не смог. Поэтому я традиционно в такой ситуации стала додумывать сама.

Collapse )
Baba Yaga

Эво-люция и Инквизиция

На мой взгляд, известная блогерша Эво-люцио в наше время играет роль средневековой Инквизиции. Та в своё время была создана для борьбы с неэтичным (для тех времён) применением религиозных догм на местах и для блюдения чистоты этих самых догм, которые были по сути экстрактом правил для сохранения стабильной психики для народа того времени.

В наше время Эво-люцио успешно ченнелит тот самый здравый смысл, который может позволить добиться психологического здоровья и личностной эффективности для современного человека. Думаю, именно с такими же благими целями был ею начат её блог много лет назад. Однако зная, во что со временем превратилась Инквизиция, то же самое узнаёшь теперь и в её деятельности.

Её блог по-прежнему стоит на фундаменте личностного роста, к которому невозможно придраться, который заложен в нас на каком-то глубинном уровне. Который ощущается таким же реальным, как дорога, по которой ступают наши ноги.

Точно так же Инквизиция опиралась на догматы церкви, которые в то время для большинства были таким же здравым смыслом, как для нас сегодня внутренний локус и внешний фокус. Любой аргумент Эво-люции опирается на этот фундамент, неизменно опознаваемый как Истина человеком нашего времени (даже я как человек своего времени со всем согласна), и этим как бы оправдывает средства.

А вот со средствами у меня проблема. Несмотря на моё глубокое уважение к её деятельности и на моё согласие с её теорией личности на базе теории поля и психоалхимии, я не могу не видеть костров Инквизиции в каждом её публичном разборе чужих личных историй.

Collapse )
Baba Yaga

Встреча шаманов 10/18-1. Часть 1

Первую октябрьскую встречу вели старейшины нашего шаманского кружка, старушка Сэнди и одинокий старый рокер Ханц. Вечер был посвящён грядущему дню благодарения.

Призыв духов в начале встречи я прочувствовала как волну "начало - расцвет - убытие - отсутствие" для духов 4 направлений, а также как концепцию нижних и верхних энергий для духов Нижнего и Верхнего миров. Седьмое направление, центр, я увидела как веретенообразный смерч, всасывающий в себя потоки снизу и сверху.

В некоторых ветвях шаманизма, особенно сибирского, есть параноидальная тенденция рассматривать Нижний мир как аналог христианского ада, то есть демонизировать, считать духовным сортиром, что схоже с современным магуйским понятием "нижнеастральных" энергий и ньюэйджевским понятием низких вибраций. Сюда же можно притянуть и экзотерическое понимание нижних индийских каст и гиликов среди герметических типажей (гилик, психик, пневматик). Эти традиции существуют на векторе "от плохого к хорошему, от низшего к высшему". Однако их эзотерическое измерение (пример по ссылке выше) показывает, что переход к высшему осуществляется через интеграцию в себя низшего, а не убегание от него как можно дальше. Поэтому в эзотерическом измерении шаманизма существа Нижнего мира так или иначе стоят за нас.

Эту модель можно перевести, например, уровнем выше, в мир богов. Для них Нижним миром будем мы, люди. История человечества показывает нам, что мы более чем готовы идти до последнего, чтобы реализовывать волю богов, которая проводится в мир через наши установки абсолютной уверенности в истинности наших убеждений. Даже не столько доктрин многотысячелетней давности, а именно наших нынешних убеждений, как, например, уверенность в неприкосновенность государственных границ или равенство полов, - которые в моей системе координат являются проявлениями богов.

Соответственно, как мы стоим за свои убеждения, так и духи Нижнего мира (в моём понимании) более чем готовы служить своим богам, то есть нам, т.к. наша воля является их убеждениями.

Collapse )
Baba Yaga

Аналитический обзор индуистского храма

Когда я недавно была в Большом Городе, я с шоссе заметила красивый белый храм. Погуглила - оказалось, индусский. Или кришнаистский... В общем, индийский. Автобусы туда ходят только по выходным, чтобы привозить безлошадных индусов на мессы, так что я уговорила подругу поехать туда вместе со мной. Внутри оказалось, что нужно снимать обувь и оставлять её в специальных незапираемых шкафчиках в раздевалке. Подруге это не понравилось, и она мне сказала идти гулять одной, пока она в коридоре посидит в интернете. Она когда не держится за руль, то уткнута в свой телефон с многочисленными соцсетями, которые уведомляют её о новостях в жизни друзей примерно каждые 2 минуты, да и за рулём иногда на светофоре умудряется проверять соцсети несмотря на запрет. Штраф в 400$ её ничему не научил.

Ну, я и пошла одна. Всё по-быстрому обошла, очень красиво, но на мраморном полу очень холодно в одних носках. Возвращаюсь, вижу - подруга стоит разутая в холле, ведущем в основное помещение храма, в сопровождении молодой индианки, которая ей что-то рассказывает. Оказалось, индианка там работает волонтёром-экскурсоводом, приметила мою подругу в одиночестве у туалетов и предложила экскурсию, а подруге всегда очень неудобно отказываться. Ну, я и пошла с ними по второму заходу, только уже с пониманием того, что там за статуи и что это вообще за храм. Через 10 минут моих вопросов индианка спросила меня, не являюсь ли я религиоведом. Я скромно сказала, что это моё хобби.

Collapse )
Baba Yaga

Нуминозное, профанное и сакральное

Объединю в один тред обсуждение на ВК про инициацию, нуминозное, богов, а также про избыточность категорий профанного и сакрального. Как приятно пообщаться с людьми, которые в большинстве своём знают свой предмет! С ними выходишь на какой-то мета-уровень и растёшь дальше.

О козлик Фрэнк! Хранитель ЖЖ! Взываю к тебе! Если пропускаешь ко мне комментаторов, то пусть это будут люди, понимающие, о чём они пишут! И да пройдут молча мимо те, кто как Джон Сноу.



[Meeeh]

***

Collapse )
Baba Yaga

Силы, гении, личности и будды 5 планов

Развивая идею того, что сознание присутствует на всех 5 планах, я захотела рассмотреть, как на других планах помимо духовного (где находится человек) проявляются известные нам категории личностей, гениев и будд.

Личность - это тот, кто вырастает в здорового и полноценного индивидуума на отдельно взятом плане, однако не коснувшись магии. Личность плана - это то, что избирается как основа для вышележащего плана. Личность проявляется в эффективном использовании плана, находящегося на 1 уровень вниз.

Сила существа - в эффективном использовании плана, находящегося на 2 уровня вниз. Поскольку планы зациклены (спираль?), то нижним для нулевого стихийного плана является божественный, а силой стихийного плана - духовный.

Гений - тот, кому удаётся, - пусть даже ценой определённых жертв в плане полноценного расцвета, свойственного личности, - нащупать и начать использовать связь между своим планом и любым другим, но по большей часть вслепую.

Будда - тот, кому удаётся перенести своё сознание на следующий план, оторвав его от 3-го уровня вниз.

Пытаясь найти графическое выражение связи между 5 планами, я изрисовала несколько листов бумаги, пробуя разные варианты пентаклей и спиралей, но в результате пришла к маген-давиду, вписанному в шестиугольник. По факту планов получается 6, но я их считаю как 5, потому что есть ещё и нулевой. Если меня тут кто-нибудь ещё читает и если кому интересно понять ту модель, которая меня сейчас вдохновляет на писанину, то для наглядности можно использовать данный символ.

Collapse )
Baba Yaga

Монастическая или светская практика, или где эффективнее учиться метать фаерболы

Несколько месяцев назад в комментариях у bar_sunuf зашёл разговор о Большой и Малой Колеснице буддизма и о том, где труднее практиковать, в монастыре или в миру.

Вспомнила я о том разговоре только сейчас, когда смотрела фильм "И сошёл монах с гор". Там молодого монаха-сироту Хы Анся, который уже может о себе позаботиться и умеет много фантастических приёмов, выгоняют из монастыря, потому что там слишком много ртов, которые нечем кормить, и он оказывается в большом городе. Как-то он встречает монаха Джоу Сию, который одерживает победу в битве со злым супер-сильным Великим Мастером боевых искусств, Пен Чанву, метающим фаерболы. Сам Джоу метает их не хуже и вообще мастерски использует в битве энергию окружающих его объектов. После этого Хы просится к нему в ученики со следующими словами:

"Учитель, возьмите меня в ученики! Научите такому кунфу! Я на всё готов! За всю мою жизнь у меня была только одна любовь, и я отпустил её. Я не избалован славой или удачей. ..."

Вот это вот перечисление того, что у него нет абсолютно никаких эмоциональных привязок, должно показать Джоу, что учить Хы будет нетрудно, что Хы не доставит ему неприятностей своими сопротивлениями и что усилия учителя не пропадут зазря, если на полпути Хы убежит кому-нибудь мстить, возвращать потерянный статус или на зов старой возлюбленной. Ведь речь идёт о магических техниках, которые требуют максимальной концентрации и приложения всей энергии ученика не только на физическом и эмоциональном уровне, но и на духовном уровне, где не должно появиться ничего, что отвлекло бы и ослабило его.

Collapse )