Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Forest

Виртуальные шаманские встречи. Часть 2. Инь и Ян

На четвёртую неделю зашла речь о том, что мир после этой эпидемии не должен быть прежним, должен быть перезагружен. Не должен быть жестоким, корыстным и всё такое прочее. Причём вся вина большинством участниц возложилась на мужские ян-энергии. Поэтому вопрос сформулировался примерно следующим образом: как каждой из нас проявлять больше инь-энергий в жизни, чтобы сделать мир лучше.

Я самого начала придерживалась позиции баланса и нужности обоих, инь и ян, т.к. это философский фундамент моей профессии и здравый смысл.

Я увидела шаманский бубен, в который сначала бил какой-то человек, а потом бубен вылетел из рук человека и стал бить в себя сам двумя колотушками. Мне вспомнился Чжуан-Цзы, который сказал что-то типа того, что ценность кувшина не в стенках, а в пустоте внутри, и ценность колеса не в ободе, а в пустоте между его спицами. Я посмотрела на пустоту в бубне и увидела, что она простирается так далеко, насколько летит его звук. Это пространство - это тело, а сам бубен - это вроде головы или мозга. Бубен - однозначно иньский символ. Однако есть ещё те самые 2 колотушки, без которых у бубна нет тела и в голове пусто. Колотушки - это однозначно ян.

Так получается, что нам нужны оба. Потому что в мироздании действует правило 4 аспектов инь и ян, сформулированное китайцами ещё 5 тысяч лет назад:

Collapse )
Forest

Виртуальные шаманские встречи. Часть 1

В новом городе, где я живу уже полтора года, у меня не получилось присоединиться к местной шаманской тусовке, т.к. пара контактов шаманских кружков, что мне дали, собираются в таких ебенях, что без машины туда 3 часа в один конец ехать, и полчаса лесом пешком идти, а покупка машины в мои планы пока не входит. Так что вся шаманская деятельность последних полутора лет у меня растянулась тонким слоем на повседневность. Но нынешний локдаун позволил людям вспомнить о виртуале, и вот мы уже опять почти вместе. Одна женщина с нашей шаманской программы организовала серию из 12 встреч в Зуме и пригласила всех 20 с лишним членов нашей программы. Отозвались, правда, всего 5 человек. Вот так мы уже 4 недели встречаемся уютной компанией из 4-6 человек, делимся тем, что произошло за неделю, находим всех устраивающую тему для шаманского путешествия, в основном вокруг нынешней темы карантина, делаем его под запись бубна Харнера с ютуба, рассказываем друг другу свои путешествия и расходимся до следующей недели.

Collapse )
Forest

Дверь в подсознание. Древние обитатели планеты

Решила сделать себе ещё один сеанс, но в этот раз с помощью одних из самых древних обитателей планеты.

Опыт качественно отличался от предыдущего раза, чувствовался более естественным, что ли, несмотря на признаки лёгкого отравления. Я опять побоялась открывать двери настежь в одиночку дома, поэтому начала с малого.

То ли это особенность (или количество) данного проводника, то ли моя, но получилось вот что. Визуальных эффектов не было практически никаких, если специально не гипнотизировать себя, но и если гипнотизировать, то как-то не очень. Мне опять было физически некомфортно, знобило, хотелось свернуться в клубочек, что я и сделала. Стала засыпать, и вот сны были интересные. Правда, пару раз при углублении меня из них выбивало громким звуком, как-будто из одного уха в другое пролетела комета.

Мой верный Наблюдатель был со мной и на этот раз в полном вооружении аналитического аппарата и опознавал увиденное в привычных для меня психомистических категориях. Или же формировал? не могу точно сказать. Знаю только, что те пару часов, что я смотрела эти сны, и потом ещё пару часов, сидела думала, я, можно сказать, познала устройство мира, всю его ткань. Наблюдатель подсказывает, что вполне вероятно, что это не реальное устройство мира, а доведённый до доступного для моего постижения предела мой персональный способ его интерпретации, в значительной мере подпитанный всеми моими предыдущими изысканиями, китайской медицинской философией и читанным накануне Пелевиным.

Collapse )
Forest

Встреча шаманов 11/18-1. Часть 2

Часть 1

Второе путешествие было посвящено церемонии преобразовании негативных энергий, которые скрываются за моими эмоциями. Ведущие напомнили нам, что наша личная церемония влияет и на весь остальной мир. А в моих терминах – отказ пополнять какую-то реку и принятое решение пополнять другую скажется на экологии всей планеты. Для этого надо было попросить у духов провести для нас в мире духов простую церемонию исцеления негативных энергий. Лучше всего будет попросить их перенести меня в какое-нибудь священное место и провести церемонию там.

В путешествии я вижу, как один из участников нашего шаманского кружка, старый немец, уводит меня в мир духов задом. Я оказываюсь в жёлтом пшеничном поле, над ним чёрная туча. Мне приходит в голову мысль, что в мире духов пространство можно разделить так, что земля будет прошлым, небеса – будущим, а то, где я – настоящим. И тот факт, что здесь я вижу будущее чёрной тучей, говорит скорее не о том, что грядут тяжёлые события, а о том, что я своё настоящее живу так, как-будто в будущем меня ждёт что-то плохое. То есть туча – это мои глаза, а не мир за ними.

Но сейчас путешествие не об этом. Я чувствую, что церемония состоит в том, чтобы меня из этой тучи ударила молния. Я жду. Начинается дождь, и молния ударяет. Картинка пшеничного поля сменяется чёрно-белым хаосом, складывающимся в шахматное поле.

Collapse )
Forest

Встреча шаманов 11/18-1. Часть 1

Первую ноябрьскую встречу вела моя старая знакомая Алисия, прочно ввинченная во всякого рода эзотерику официантка, и новый в нашей группе, но не новый в шаманизме, молодой мужчина по имени Барнабе. Алисия его откопала в какой-то другой шаманской или магической тусовке и привела к нам, заодно взяв его соведущим.

Вечер был посвящён церемониям, а точнее только что к тому моменту вышедшей книге Сандры Ингерман, Book of ceremonies.

В многословном вступительном слове Алисии мне как-то сразу вошла фраза, что шаманы подсоединены к пространству и времени. Причём акцент у меня упал на слово “время”. Время – это протяжённость существования наших 3 измерений. Каждый произвольно взятый смысл или набор смыслов, разворачивающийся во времени, является духом – той субстанцией, что существует всегда, в целостном виде, во всех своих состояниях, включая положительные, потенциальные и отрицательные, то есть проявленные, стоящие к проявленным на расстоянии ассоциации и отсутствующие. Поскольку шаманы работают с духом, они именно что подключены к тому измерению, которое мы называем время.

Также говорилось о том, что ноябрь – такое время года, когда мы уходим “вовнутрь” во всех смыслах – и в поисках тепла гнездимся дома, и на уровне духа опускаемся к нашим глубинам. Это кстати согласуется с китайской системой годового оборота энергий, когда чем ближе к зимнему солнцестоянию, тем сильнее энергии инь, то есть ниже на абстрактной шкале низа-верха. Также логично получается, что к весеннему равноденствию, когда идёт обратное движение энергий наверх, часты обострения душевных болезней – люди однозначно что-то с собой такое поднимают из глубин, к которым погружаются в ноябре-декабре.

Collapse )
Forest

Встреча шаманов 10/18-2. Часть 3

В введении к следующему путешествию Маргарет продолжила цитировать Элиаде про то, что наш приход в этот мир - это превращение хаоса в космос, упорядочивание изначального беспорядка.

Сейчас, после очередной дозы буддийских монастических писаний, я чётче вижу, что каждое новое поколение листьев и людей на каком-то уровне своим жизненным опытом влияет не только на будущие поколения, но и на прошлые, т.к. духовное измерение не подвластно времени и структуризация хаоса в космос в обе стороны от настоящего момента происходит здесь и сейчас. Мои выборы на любом плане, - стихийном, физическом, эмоциональном, ментальном, духовном и т.п., - наполняют сосуды, которые питают и будущие и прошлые поколения живущих существ. И если я, например, отправляю в моё настоящее квант добра или зла, то по закону сообщающихся сосудов он повышает уровень и во всей хронологии, в частности становится доступен кому-то в прошлом, что через цепочку причин и следствий меняет и моё настоящее. И кстати не факт, что меняет чётко в соответствии с посланным мной. Энергия-то в прошлое и будущее пошла именно такой, какой я её отправила в мир, но цепочки причин и следствий - это комплексный механизм с множеством завихрений и сложных уравнений, и в нём нагромождение минусов в какой-то момент одним щелчком может стать грандиозным плюсом. Обратное верно тоже.

Маргарет продолжила. В автохтонных племенах бытует верование, что все предки стоят позади нас, ожидая, что нам удастся исправить вредные родовые паттерны или сохранить то, что полезно для рода. Как раз то, что пришло мне после чтения дзен-буддистов! Она процитировала индейскую писательницу Линду Хоган (не жену Халка Хогана, а другую Линду): "Я иду. Слушаю глубины. Внезапно все мои предки возникают за мной. Успокой свой ум, - говорят они, - Смотри и слушай. Ты - плод любви тысяч."

Collapse )
Forest

Встреча шаманов 10/18-2. Часть 2

Маргарет оказалась моего типа - интеллектуалкой и книжным червем. Я потом о ней узнала, что в 90-х она получила степень в трансперсональной психологии, писала статьи о шаманизме в психиатрии, проводила этнологические исследования малых народов.

Во введении рассказала нам о фазах Луны, сезонах, жизненных циклах, превращении Хаоса в Космос при каждом повороте мирового колеса, - но не в очень простом, адаптированном для нью-эйджеров викканском стиле, а более глубоко. Непривычно. Процитировала нам что-то из книги Элиаде "Миф о вечном возвращении", и сказала, что при подготовке этого вечера вдохновлялась ею. Я потом прочитала эту книгу и должна сказать, что надо иметь довольно высокий уровень вчитывания, который даже мне редко доступен, чтобы вдохновляться подобным материалом для подготовки шаманского вечера для довольно простой публики. Я потом увидела, что пара молодых женщин подошли к ней в конце вечера переписать названия процитированных ею книг, и я поняла, чтó мне не хватало все эти годы в этой тусовке - интеллектуальной стимуляции, как в "Клубе Касталия". Этим женщинам, видимо, не хватало того же, что и мне.

Далее Маргарет подвязала к своим рассуждениям книгу "Уолден или жизнь в лесу" известного затворника Генри Торо. Что-то там было про листья, очень мистическое и шаманское. По записанным мной ключевым словам мне не удалось найти её цитаты, но пока я искала, залипла на тексте Торо, захотелось перечитать, т.к. я вдруг увидела, что на многие вещи теперь смотрю так же, как и он. Поразительно... Читала его зимой 2015, и как-то без особого восторга, а сейчас отдельные пассажи перечитываю и в чистейшем восторге - такое чувство, что в его словах я вижу копию себя, как если бы я смотрелась в зеркало.

Collapse )
Forest

Встреча шаманов 10/18-1. Часть 3

К следующему путешествию надо было вспомнить какой-нибудь жизненный вопрос, на который мы безуспешно ищем ответ. Путешествие для партнёра. Я задала Пенелопе вопрос, как мне принять страдания и смерть тех, кого я люблю, как естественный процесс. Она принесла мне какие-то стандартные нью-эйджевские приёмы по использованию цвета и звука. Цвет надо представлять в больном месте страдающего и визуализировать повышение яркости этого цвета. А музыку использовать для того, кто страдает от душевной боли, т.к. музыка резонирует с эмоциями.

Мой вопрос касался не способов исцеления других, а скорее регулирования моих собственных эмоций при виде страданий других. Ведь если я сама буду в раздрае, я не смогу им помочь ничем. Но в принципе что-то в её простых советах есть, если переключиться в ту картинку, которую я описала в предыдущем путешествии, где я являюсь центром, а всё происходящее вокруг меня - единой системой, которую условно можно разделить на ядро (тело и эго) и орбиты с ментальными образами (значимые объекты внешнего мира).

В такой картинке страдающий близкий человек является моим больным органом, чья боль передаётся в мою душу через мой ментальный образ, который я накладываю на человека. Если у меня получится как-то изменить этот образ, то есть обратить поток энергии, чтобы он шёл от меня к тому месту, где образ соприкасается со своим внешним носителем, то энергия моего страдания превратится в целительскую энергию, жалость станет состраданием, эмоциональная зависимость станет любовью.

Кстати у эво-люции недавно был постинг про "метаморфозы", где она описала как раз этот механизм выхода в режим отдавания. Возможно, если именно это действие совершать как ритуал каждый день понемногу и использовать в принятии решений, вплоть до решений, чья очередь выносить мусор, то по накоплении это осядет как минимум в эмоциональном теле в виде изменившегося в лучшую сторону самочувствия.

Collapse )
Forest

Встреча шаманов 10/18-1. Часть 2

В следующем путешествии предстояло выразить благодарность нашим телам. Надо было спросить у наших органов, в чём они нуждаются, что нам стоит сделать или изменить в себе, чтобы помочь им. У меня довольно отрывочные записи об этом путешествии. Пытаюсь восстановить по ключевым словам.

Вижу Мировое Древо человечества, где на ветках висят пузыри. Люди - это и есть эти пузыри. Люди считают, что перемещаются в 3-мерной среде, но это лишь особенности восприятия их сенсорной системы внутри определённой смысловой модели. Чувство физического перемещения обеспечивается модуляциями кинестетического органа точно так же, как зрительное восприятие обеспечивается модуляциями световых волн разной частоты. И вот я увидела людей в виде подвешенных в пространстве пузырей, что кстати перекликается в моей идеей о том, что мы "на самом деле" пузыри (1, 2). В процессе своей жизни пузыри поглощают питательную субстанцию из окружающего их бульона. Причём сама система 4-мерна, нелокальна, так что пузыри имеют доступ к субстанции, находящейся где угодно в бульоне, а не только вокруг них. Я, конечно, "увидела" пузыри в бульоне в 3 измерениях, но это лишь привычный для меня способ представления данных. Вместе с картинкой шла информация о нелокальности.

***
Upd: 2018-12-02

Нашла у Кабира:

Уходят дни, и стала жизнь короче.
Сей мир — вода, а люди — пузыри…
Мы исчезаем, словно звезды ночи
при появлении зари.

***

Collapse )
Forest

Встреча шаманов 10/18-1. Часть 1

Первую октябрьскую встречу вели старейшины нашего шаманского кружка, старушка Сэнди и одинокий старый рокер Ханц. Вечер был посвящён грядущему дню благодарения.

Призыв духов в начале встречи я прочувствовала как волну "начало - расцвет - убытие - отсутствие" для духов 4 направлений, а также как концепцию нижних и верхних энергий для духов Нижнего и Верхнего миров. Седьмое направление, центр, я увидела как веретенообразный смерч, всасывающий в себя потоки снизу и сверху.

В некоторых ветвях шаманизма, особенно сибирского, есть параноидальная тенденция рассматривать Нижний мир как аналог христианского ада, то есть демонизировать, считать духовным сортиром, что схоже с современным магуйским понятием "нижнеастральных" энергий и ньюэйджевским понятием низких вибраций. Сюда же можно притянуть и экзотерическое понимание нижних индийских каст и гиликов среди герметических типажей (гилик, психик, пневматик). Эти традиции существуют на векторе "от плохого к хорошему, от низшего к высшему". Однако их эзотерическое измерение (пример по ссылке выше) показывает, что переход к высшему осуществляется через интеграцию в себя низшего, а не убегание от него как можно дальше. Поэтому в эзотерическом измерении шаманизма существа Нижнего мира так или иначе стоят за нас.

Эту модель можно перевести, например, уровнем выше, в мир богов. Для них Нижним миром будем мы, люди. История человечества показывает нам, что мы более чем готовы идти до последнего, чтобы реализовывать волю богов, которая проводится в мир через наши установки абсолютной уверенности в истинности наших убеждений. Даже не столько доктрин многотысячелетней давности, а именно наших нынешних убеждений, как, например, уверенность в неприкосновенность государственных границ или равенство полов, - которые в моей системе координат являются проявлениями богов.

Соответственно, как мы стоим за свои убеждения, так и духи Нижнего мира (в моём понимании) более чем готовы служить своим богам, то есть нам, т.к. наша воля является их убеждениями.

Collapse )