Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Forest

Сон о концлагере

30 декабря приснился мне сон редкого качества. В год таких снов 1-2 штуки бывает. Традиционно это только самый конец, так что часть символизма утеряна безвозвратно.

***

Я нахожусь в концлагере с людьми, которых я знаю. 25-го числа подошла очередь играть на скрипке мне и какому-то парню. Мы сыграли так хорошо, как мы ещё никогда не играли. Мы при этом играли не для кого-то, а для нас. Просто для этого было выделено специальное время. На следующий день выясняется, что очень многие из заключённых именно в тот вечер, когда мы играли, были сожжены в центральной печи крематория, которая находится в самой глубине здания. В основном это были люди старшего поколения - мои родители и родители моих друзей. И вот на следующий день мы готовимся их хоронить, хотя там только пепел, хоронить некого.

Collapse )
Forest

"Что случается с душой"

Недавно в ленте прошёл необычайно красивый перевод песни-черновика Леонарда Коэна "Что случается в душой". От чтения мурашки идут по коже. Пошла я посмотреть оригинал, чтобы проверить, будут ли такие же ощущения, и была огорчена чернушной концовкой, которую придумал Коэн. Может, сейчас, когда он уже узнал на собственном опыте, что случается с душой, он бы написал именно так, как переводчик перевёл. И не исключено, что именно Коэн захотел изменить свою концовку и с Той Стороны наполнил новым смыслом свою песню так, чтобы переводчик считал и воплотил в словах и рифме именно её.

Леонард Коэн // Happens to the heart

Я не звал это искусством.
Просто пел о том, что знал.
Грыз, как тухлую капусту,
то "Завет", то "Капитал".
Ну и выдохся до срока,
но зажёг-то хорошо!
Расскажите же пророкам,
что случается с душой.

В поцелуях, как в тумане,
я упорно шёл вперёд
там, где правда лишь в обмане,
там где правит женский род.
Не пришлось особо драться,
но остался шрам с паршой
от попыток разобраться
что случается с душой.

Collapse )
Forest

Звучание вещей

Недавно в ленте прошло аудио одного пафосного преподавателя цигуна, где он учит свою паству слушать внутреннюю музыку своего тела. Это шикарная тема, на мой взгляд, т.к. открывает новое измерение цигуна таким слоупокам, как я, кто ещё не наложил на эту восточную экзотику карту сенсорных модальностей, уже по полной используемую в активных "визуализациях" и шаманских путешествиях, при всей очевидности такого подхода и кто традиционно цигун воспринимает в исключительно тактильно-кинестетической модальности.

И вот слушаю я его про то, как важно уловить индивидуальную энергию печени, почек, желудка и т.п. соглашаюсь с ним, ловлю инсайты, прислушиваюсь к своей селезёнке, он приводит какой-то пример из эссе французского философа Дени Дидро про целительство. И тут мне как ножом по стеклу - он на протяжении нескольких минут, как бы издеваясь, повторяет имя вот в таком виде: Де́ни Ди́дро.

Я бы такое простила человеку даже высокой интеллектуальной культуры, чья энергетическая тугоухость при полном незнании французского помешала бы ему из всего корпуса французских имён, обогативших мировую культуру, вычленить единое правило об ударении, всегда падающем на последний слог. Но человек, который за годы или, возможно, даже десятилетия развития чувствования энергий внутренних и внешних и не только развивающий в себе, но и уже и преподающий другим тему восприятия этих энергий в модальности слушания, - такой человек, на мой взгляд, упустил что-то очень важное в своей практике.

Collapse )
Forest

Из наблюдения за облаками

Однажды, когда я была на работе, быстро набежала сильная гроза. Все примкнули к окнам, т.к. было очень зрелищно. Я увидела, как между 3 холмов, в том месте, где, возможно, очень-очень давно был вулкан, клочья облаков начинают заворачиваться в небольшое торнадо. Оно так до конца и не сформировалось. Основная грозовая ячейка уплыла дальше, увлекая за собой непослушные клочья. Интересно, что такого было в этом месте температурного, магнитного или ещё какого, что заставило часть потока закручиваться в вортекс.

Во мне давно мечется трикстер, жаждущий, чтобы этот вулкан пробудился. Его даже не удаётся прогнать хору голосов, шипящих: "Да ты што! А жертвы? А разрушения?" Говорят, в планах города пробурить туннель в одном из холмов, чтобы улучшить транспортную систему. Как прокопают поглубже, будут взрывные работы делать. Трикстер прыгает от восторга: "Вулкан! Вулкан! Пробудись!" Он знает, что я скоро уеду из этого города.

Он хочет перемен. На днях мне целый день стучалась в голову фраза "Тибетская книга перемен".

Collapse )
Forest

Сущность, сотканная из звука, и о воплощениях одной мелодии

В церкви недалеко от моего офиса есть карильоны. Это набор колоколов, достаточный, чтобы на нём узнаваемо сыграть специально аранжированную мелодию через механизм, напоминающий пианино, где вместо клавиш рычаги, на которые карильонисты-виртуозы могут жать довольно быстро. И вот летом они там пару раз в неделю как раз в мой обеденный перерыв устраивают небольшой концерт. Я и раньше слышала там разные мелодии, но была на отдалении от церкви и не особо впечатлялась. Но вот как-то концерт начался тогда, когда я проходила мимо. Звук от колоколов, находящихся от меня в паре десятков метров, так меня удивил, что я села на ближайшей лавочке послушать.

Оказалось, что именно вблизи этот звук открывает какое-то дополнительное измерение для восприятия. Если закрыть глаза и сосредоточиться на звуке, то чувствуешь, что разделённый на сущности мир вокруг исчезает, а ты находишься в каком-то особом мире, без пространства и времени, без верха и низа, и существо, сотканное из колоколов, стоит прямо напротив тебя и говорит с тобой их звоном. Это почти "жуткое" ощущение присутствие живого существа в моём поле в неодушевлённом предмете.

Я также заметила, что низкие ноты в карильоне идут как бы сверху, а высокие снизу, что противоречит привычным звуковым соответствиям. Скорее всего, это из-за того, что у низких нот более крупные по размеру колокола, и звук путешествует от края до вершины дольше. Это пройденное им расстояние в построенной моим восприятием сущности выстраивает морфологию её тела с воспринимаемыми размерами, исходя из того времени, что звук живёт в материи колокола.

Collapse )
Forest

Хлебная мантра

В одном из старых номеров "Этнографического обозрения" нашла интересный казус.

В 1998 г. на конкурсе хореографических постановок, организованном Центром народного искусства им. Э. Мелнгайлиса в Валмиере, в номинации "танец, созданный на основе фольклорного хореографического и музыкального материала" первое место заняла постановка Яниса Пурвиньша "Всяк любит белого хлеба краюху" ("Mīl Katrs Baltu Maizes Riku"), исполненная хореографическим ансамблем "Лиго" под музыку группы "Ильги", взятую с диска "Рити". Автор текста песни - замечательный современный латышский поэт Имант Зиедонис, время его создания - 1982 г., однако источник музыки на диске не был обозначен. Приведём текст стихотворения:

Mīl katrs baltu maizes riku,
es mīlu lauku rudens pliku,
kad tas stāv kluss un atbrīvots,
kad beidzies apkūlību gods,
nekas nav palicis vairs topus,
viss savācies un beidzies kopus
mēs varam, brāļi, pasēdēt,
un norunāt, ka vairāk pret
viens otru sliktu nedarīsim,
jo mūžs ir kā rudzi īsi,
un galā viena vārpa vien;
pat, ja nav vēja katru dien`
es otri vārpai paklanos,
es negaidu, ka man ko dos,
es stāvu stiebra, zalā kātā,
man tikai ziedēšana prātā,
un graudi, ko es tikko jaužu,
tie manī ir jau mūsuļaužu.
Всяк любит белого хлеба краюху,
а я люблю осеннее поле пустое,
когда оно стоит тихое и освобожденное.
когда закончено отдание чести молотьбе,
и ничего больше не осталось растущим,
все собрано, и, наконец, вместе
мы можем, братья, посидеть,
и сговориться: больше впредь
друг против друга зла не делать,
ведь века (наши), как рожь, коротки,
да лишь на конце одного колоска;
и даже если нет ветра, каждый день
другому колоску поклонюсь,
не жду, что мне что-то дадут,
стою на стебле, на зеленом ростке,
на уме у меня - только цветение,
и зерна, что я только успеваю ощутить,
они во мне уже, наших людей..."

Collapse )
Forest

Народная норвежская песня о Вороне

Недавно, размышляя над постингом Странника Варсонофия о пассионарных взрывах и их возможной связи с появлением мифологии некоторых богов наук и знаний, попалась мне на ютубе народная норвежская песня о том, как Человек подчинил и оприходовал Ворона, что якобы накаркивал ему смерть. И увидела я в этом сюжете ту же самую мифологему подчинения природы посредством знаний и умений о том, как в ней выживать. Ворон здесь выступает телом земли, которое своими созданиями сиюминутно угрожает жизни Человека, но только силой воли и смекалкой Человек умудряется не только укротить хтонические силы, но и обернуть их себе на пользу. Для этого, однако, требуется не только смекалка Человека, но и Ворон, который её пробудит.


Collapse )
Forest

Песни китов как признак самосознания

Прочитала недавно в ЖЖ интересное про песни китов.

Киты-горбачи на зиму приходят в тропики, где самки спариваются и рожают детёнышей, а самцы поют песни и домогаются к самкам. Песни горбачей – те самые «песни китов» со знаменитого альбома, выпущенного Роджером Пэйном в 1970 году – интересны двумя аспектами. Во-первых, они всё время меняются. Одновременно все киты одной популяции поют одну и ту же песню, но постепенно – и всё так же все вместе – они заменяют её на другую. В начале 2000-х Майк Ноад внезапно записал в своём районе (в водах восточной Австралии) незнакомую песню – как впоследствии оказалось, западноавстралийскую. Вероятно, какой-то кит заблудился или отправился на поиски приключений и пришёл в чужой район размножения. Местные самцы не только не выгнали нахала – наоборот, они тут же начали копировать элементы из его песни и вскоре все переключились на западноавстралийский напев.

Второй интересный аспект горбачиной песни состоит в том, что непонятно вообще, зачем она нужна. Её поют самцы в районах размножения, казалось бы смысл очевиден – привлечь самок и отпугнуть соперников. Но выяснилось, что самки никогда не подходят к поющим самцам. Большей частью самцы поют в одиночестве, зависнув в толще воды. Иногда они поют наедине с самкой, преследуя её. Но если какой-то кит сам приближается к певцу, это всегда оказывается самец. Тогда зачем же всё это? Загадка горбачиной песни не даёт исследователям покоя уже больше сорока лет.


Collapse )
Forest

О музыке, облаках и "гражданском невнимании"

Появилась у меня недавно мысль, что на облака можно смотреть точно так же, как слушать музыку. И что базовый механизм восприятия внутри у меня на каком-то самом высоком уровне обрабатывает информацию о звуках музыки и облаках одинаково. Световые волны, которые позволяют нам видеть, и звуковые – которые позволяют слышать, являются волнами одного спектра, но разных частот. И в потоке восприятия, пусть даже на разных частотах, они создают схожие паттерны, которые и могут обрабатываться каким-нибудь нашим внутренним органом эстетического восприятия.

Одна моя коллега весь день работает в наушниках, слушая какое-то интернет-радио. В переносе на частоты световых волн и на облака, она соответствует человеку, который не замечает облаков вообще. Ему просто важно, чтобы они были, чтобы солнце не светило так ярко, а остальное не важно.

Я не могу себя считать любителем и тонким ценителем музыки, т.к. моему эстетическому чувству недоступно понимание многих музыкальных произведений, но у меня есть стойкое разграничение, где есть я, а где музыка, и чтобы мы были вместе, у меня должно быть настроение для неё, отсутствие дел, требующих сосредоточения, и чтобы она мне нравилась, согласно набору моих эстетико-музыкальных требований.

Collapse )
Forest

Семинар по оборотничеству. Часть 20. Трещина между мирами, психоделики и музыка Вселенной

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30

После ужина пошла прогуляться по лесу. Лиц на камнях и деревьях стало ещё больше. Практически на каждом камне было лицо. Одни смотрели на меня, другие как-будто были поглощены своими делами и смотрели куда-то в сторону или вглубь себя, третьи вообще с закрытыми глазами были. Но все неизменно чувствовались живыми. Я задумалась, что же надо, чтобы они все пришли в движение и могли общаться со мной. Я практически увидела, поняла, как это происходило в древности для людей, чьё сознание дотягивалось до измерения прямого антропоморфного общения с природой и даже до буквального попадания в мир духов через новые несуществующие пейзажи, которые вдруг складываются из элементов существующего пейзажа, как если бы тебе открывалась тропа в иной мир. Тот же самый принцип, что и с несуществующими по факту лицами на камнях и стволах.



Collapse )