May 27th, 2018

Forest

О религии как шизофрении и личности как сфере влияния

Короткий постинг у Варсонофия с цитатами о религии и шизофрении, которые не столько являются Истиной, сколько вводят в заблуждение, породил интересное обсуждение о важности личной религии перед публичной, а также о том, что у всех нас вне зависимости от физических владений есть обширное внутреннее государство, обозначающее нашу сферу влияния. Мы всю жизнь часто тратим на то, чтобы расширить его границы или обрасти колониями в виде поддерживающих нашу точку зрения.

***

napoli
Разве не нужно и собственное усилие в утверждении своей религиозности? А так, если вечно искать внешнюю поддержку в своей вере, так всю жизнь и будешь жить в стаде.

У Ницше тут интересную мысль по этому поводу прочитала. Он говорит про человеческое "величие", но я в этом вижу характеристику Человека вообще, в том числе Человека, свободно выбирающего себе веру, а значит и смысл жизни, и фундаментальную структуру интерпретации мира и самоорганизации.

Современный вкус и добродетель ослабляют и разжижают волю; ничто не является до такой степени сообразным времени, как слабость воли: стало быть, в идеале философа в состав понятия «величия» должна входить именно сила воли, суровость и способность к продолжительной решимости; на том же основании, как обратное учение и идеал робкой, самоотверженной, кроткой, бескорыстной человечности подходили к противоположному по характеру веку, к такому, который, подобно шестнадцатому столетию, страдал от запруженной энергии воли, от свирепого потока и бурных волн эгоизма.

Collapse )
Forest

Теория поля, предвидение и магическая реальность

В комментариях к постингу о научном эксперименте с предвидением, я задумалась о модели того, как учёный мог получать те результаты, которые получал и которые необъяснимым образом и вне пределов простой вероятности показывали, что происходило нечто, что извне выглядит как предвидение, но также что поддаётся объяснению теорией синхронистичности Юнга.

Я вышла на модель поля, и увидела, что это уникальное в каждом случае поле создаётся участниками ситуации, и в нём действуют силы, которые участники носят в своих индивидуальных полях и привносят во все ситуации контакта с Другим. Помимо сил, в поле сливаются семантические потоки по схожести, но выделяются они в дискретные сущности, то есть нечто конкретное и смыслонесущее, только людьми в конкретных ситуациях контакта.

***

napoli
Возможно, здесь активизируется так называемое "поле" - пространство между двух людей, в котором смыслы, которыми люди обмениваются, показывают частично независимое от людей существование. Эта "независимость" проявляется в синхронии, возникающей в том, что экспериментатор выбирает для последующей печати студентом, и в том, что остаётся в памяти студента.

По-моему, Шварц-Салант об этом поле писал, правда, в контексте психоанализа, когда между аналитиком и анализандом выстраивается поле смыслов, влияющее на них обоих, и на которое аналитик может даже влиять через управление собственными внутренними состояниями и намерениями. Он ссылался на то, что это в некотором роде соответствует понятию коллективного бессознательного Юнга, но в микро-формате.

Collapse )